El Cholo como entrenador en el Atleti

Aprovechando el parón liguero voy a hacer un pequeño homenaje a nuestro entrenador Diego Pablo el Cholo Simeone, ese entrenador en el que pocos confiábamos a su llegada y que nos está devolviendo dentro de las posibilidades y limitaciones económicas a nuestro justo lugar en el fútbol español.

Desde este blog ya antes de la llegada de Quique Sánchez Flores se apostó por la llegada, el regreso, del Cholo a su casa atlética donde tantos buenos recuerdos nos dejó como jugador, un club y una afición con la que siempre se le vio muy integrado y siempre tuvo buenas palabras hacia su exequipo en los papeles y su equipo en el corazón. 

Después de Quique llegó Manzano, una decisión poco entendida por la afición y entonces yo también abogué por el Cholo como entrenador. En su contra se le achacaba al argentino la falta de experiencia como entrenador, pero entonces ya tenía dos títulos de liga argentinos (Apertura 2006 con Estudiantes y Clausura 2008 con River).

La mala, pésima, labor de Manzano en el banquillo atlético en liga y sobre todo la eliminación copera ante el Albacete, un 2ª-B, precipitó la destitución del jienense y la contratación como entrenador del Cholo Simeone, fue en las Navidades de 2011, va a hacer ya dos años.

En plenas de vacaciones navideñas los padres atléticos que sabían de los sentimientos atléticos del argentino llevaron a sus hijos a presenciar su primer entrenamiento, gente llena de ilusión y optimismo que seguro que dentro de su enorme optimismo no imaginaban la gran labor que iba a realizar y los títulos a conseguir.

Dependiendo de la fuente se habló de entre 4000 y 5000 los que acudieron a ese primer entrenamiento, y dependiendo de la fuente también se les calificó como atléticos, comepipas (sentimiento atlético) o incluso “borregos” desde la autodenominada Plataforma Rojiblanca en Facebook. 

 

Para mi semejantes calificaciones entre supuestos atléticos y supuestos defensores de un atlético democrático supuso primero el reproche y después romper la relación con sus autores. Desde luego no fui el único en reprochar esa actitud hacia una masa formada mayoritariamente por niños, y todos los que censuramos esas palabras enseguida fuimos tachados por los mesías de gilistas, ¿qué tendrá que ver? ¿es que si no se defiende el insulto se es gilista? ¿no fue el Sr. Gil uno de los mayores oradores del fútbol que utilizaba como principal técnica el insulto fácil? ¿esa es la oposición que plantean, más insultos?, en fin, allá ellos con sus técnicas de oposición, yo contento con la llegada del Cholo y ellos rabiosos de que hubiera atléticos contentos.

 

En estos dos años el Cholo ha conseguido:

1º Clasificar en aquella su primera temporada al Atleti para la Europa League, quedándose en puertas de entrar en Champions, algo que pocos veían posible cuando cogió las riendas del equipo.

2º Ganar la Europa League de aquel año a pesar de la pésima situación en Liga y del golpe de la eliminación copera.

3º Ganar la Supercopa de Europa a todo un Chelsea, por entonces reciente campeón de la Champions.

4º Clasificar en la primera temporada que entrenó por completo al Atlético para la Champions al quedar terceros  (el mejor tercero de la historia de la liga), algo casi olvidado para la mayoría de atléticos.

5º Ganar una Copa del Rey al todopoderoso Real Madrid en su propio estadio.

6º Perder una Supercopa de España frente al otro todopoderoso del fútbol español, el FC Barcelona, tuteándole en los dos partidos de la final y sin perder ninguno de los dos partidos.

Pero sobre todo el Cholo ha traído al Atleti y a los atléticos la ilusión de volver a ser grandes, ha convertido a algunos jugadores de la plantilla que se encontró en jugadorazos que no se parecen a lo que fueron: de las burlas hacia Godín y Miranda se ha pasado al reconocimiento de ambos como integrantes de una de las mejores defensas en España, jugadores como Filipe Luis y el mencionado Miranda han llegado a la difícil internacionalidad con Brasil, y por parte española y a pesar de la presencia de un consagrado madridista en el banquillo se ha logrado que Juanfran, Mario Suárez o Koke también lleguen a la Selección. El Atleti ha pasado de ser un equipo con una o dos estrellas y nueve comparsas a ser un equipo íntegro en el que todos forman un bloque férreo en el que se juega más el balón y se dan menos patadones al balón jugando más al ataque.

Cifras del Cholo en el Atleti:

COMPETICIÓN	PJ	PG	PE	PP	GF	GC	TÍTULOS
Liga	63	36	14	13	108	52
Copa del Rey	9	6	3	0	16	5	1
Supercopa España	2	0	2	0	1	1
Europa League	17	14	0	3	27	12	1
Supercopa Europa	1	1	0	0	4	1	1
TOTAL	92	57	19	16	156	71	3

Con el Atlético, como he dicho ha conseguido una Europa League, una Supercopa de Europa y una Copa del Rey, tres títulos que le ponen en el segundo lugar de entrenadores atléticos con más títulos tras Don Luis Aragonés, y desde luego todo apunta a que el Cholo va a subir a los mejores puestos de muchas estadísticas de los entrenadores atléticos.

Puede presumir además de haber ganado la Copa de la UEFA/Europa League y la Supercopa de Europa tanto como jugador (con el Inter y la Lazio respectivamente) como entrenador con el Atlético. Igualmente ha ganado la Copa del Rey española en las dos facetas con el Atlético de Madrid.

Además como entrenador colchonero ha conseguido batir algunas marcas en el Atlético:

- 14 jornadas consecutivas ganando en el Calderón en Liga (jornadas 37ª de la temporada 2011-12 a la 25ª de la 2012-13).

- 8 jornadas imbatido en el mismo estadio en Liga (jornadas 11ª a 25ª de la temporada 2012-13).

- 6 jornadas imbatido fuera de nuestro estadio en Liga (jornadas 24ª a 34 en 2012-13).

Y esto es solo en Liga, porque como añadamos sus registros europeos o coperos los números son espectaculares, habiendo perdido solamente una eliminatoria en estas dos competiciones (ante el Rubin Kazan), y perdiendo solo una final de las cuatro disputadas: la Supercopa ante el Barcelona y sin haber perdido ninguno de los dos encuentros.

Los judíos vienen del Cáucaso y no del antiguo Israel

Los judíos vienen del Cáucaso y no del antiguo Israel. El 90% de los judíos del mundo no proceden del Israel bíblico sino de las tierras del Cáucaso. Es más, ni siquiera son del todo judíos. Su material genético es un mosaico de genes donde predominan los antiguos pueblos caucásicos, de Mesopotamia, ancestros europeos y hasta chipriotas, además de los semíticos. Según una investigación publicada en Genome Biology and Evolution, grupos de israelíes fueron llegando a aquellas tierras entre el mar Negro y el mar Caspio hasta que el imperio que los acogió se convirtió al judaísmo. Fueron estos conversos los que protagonizaron una nueva diáspora hacia Europa. La historia, trufada de muchos gramos de mito, venía sosteniendo que los actuales judíos europeos (aquel 90% y que en realidad, tras el Holocausto, no viven en este continente sino en América y el moderno Israel) son descendientes de tribus israelitas y cananeas. Tras la conquista musulmana de Palestina en el siglo VII, la abandonaron para asentarse en Alemania (Ashkenaz, en hebreo). Posteriormente, en el siglo XV, un pequeño grupo de unos 50.000 individuos emigrarían hacia el este (Polonia, Ucrania Rusia…) y en un sorprendente 'baby boom' se multiplicarían hasta suponer el grueso de la población judía. Estos son los elementos básicos de la hipótesis Rhineland (o tierras del Rin, un río alemán) sobre el origen de los judíos europeos, que no incluye a los sefardíes o españoles. Sin embargo, el genetista de la Universidad Johns Hopkins (EE.UU.) y de origen judío Eran Elhaik ha realizado una investigación cuyos provocadores resultados desmontan varios mitos. La genética, según sugiere su estudio, sostendría que no hubo esa emigración seminal a Alemania o, al menos, el factor alemán no explicaría el origen de la mayoría de los judíos europeos. En realidad, estos procederían del Cáucaso. Allí, desde finales de la Edad del Hierro, emergió el imperio jázaro. Formado por una amalgama de tribus eslavas, escitas, iranias, turcas y hasta hunos y alanos, asistió durante siglos a sucesivas llegadas de judíos tanto de Palestina como de Mesopotamia, donde vivían los descendientes del pueblo hebreo que el babilonio Nabucodonosor II se llevó consigo tras destruir Jerusalén, en el 587 antes de nuestra era. Siglos después, los jázaros se convirtieron al judaísmo. "La conversión en sí no está en duda", dice Elhaik. "Documentos encontrados en Egipto lo confirman", añade. "Aunque la extensión de la conversión aún es discutida, se cree que todo el Imperio jázaro, incluyendo sus tribus subordinadas y esclavos, mantuvo el judaísmo en los siguientes 440 años hasta la invasión de los mongoles, en el siglo XIII", añade. En un proceso que recuerda a la expansión de los cristianos en el Imperio romano, los gobernantes y la aristocracia jázarose pasaron en bloque al judaísmo cuando ya una buena parte de su población se había convertido a la fe hebrea. La invasión mongola y la gran epidemia de peste de 1347 empujaron a los ahora judeo-jázaros hacia el oeste. Esta versión alternativa del origen de los judíos europeos se conoce como la hipótesis de los jázaros y no había podido ser confirmada hasta ahora, que empieza a haber suficiente material genético de los pueblos del Cáucaso disponible para su estudio. Con los datos genéticos de 1.287 individuos de ocho poblaciones judías y otras 74 de gentiles, Elhaik realizó cinco diferentes análisis y todos le llevaron al origen judeo-jázaro de la mayor parte de los alrededor de 13 millones de judíos del mundo. Usó la frecuencia de alelos (alternativas de un mismo gen) diferentes entre distintos grupos poblacionales y, tomando a judíos palestinos y caucásicos (armenios, georgianos o azeríes) actuales como base para determinar el linaje, comprobó que el 70% de los judíos procedentes de Europa central y occidental y todos los orientales compartían más con los segundos que con los primeros. También, en una especie de triangulación geográfica, donde los vértices eran los vascos, los pigmeos y la etnia china Han, la investigación sitúa los ancestros de los judíos europeos en el sur del Cáucaso. En otro análisis, basado en el grado de mezcla genética de segmentos de cromosomas volvieron a comprobar que el linaje caucásico domina, con un 38%, por delante de los genes europeos occidentales (30%) y de los mesopotámicos. "En conjunto, nuestros resultados dibujan el genoma de los judíos europeos como un mosaico de ancestros caucásicos y de Oriente Próximo, europeos occidentales, Oriente Medio y europeos orientales en proporción decreciente", dicen en las conclusiones del estudio. En suma, además de no haber llegado a Europa directamente de Palestina, los judíos se mezclaron con los gentiles mucho más de lo que cuenta la historia. Incluso, buena parte de ellos lo son por religión, no por origen.

EL CAMINO DIFERENTE DE SEFARAD

Aunque los llamados judíos sefardíes (españoles) no son objeto de este estudio, Eran Elhaik tiene algo que decir sobre ellos. En primer lugar, destaca que su expulsión de España en 1492 impide descubrir su origen debido a su dispersión por todo el Mediterráneo y mezcla tanto con las poblaciones autóctonas como con los judíos que ya vivían allí. También recuerda que la distinción entre sefardíes y askenazíes es más religiosa que genética. Según sus investigaciones solo hay un análisis que incluya esta distinción con judíos sefardíes de Bulgaria y Turquía. "El trabajó mostró un alto grado de heterogeneidad como podría esperarse de un escenario como el que he descrito", dice. Aun así, Elhaik se atreve a responder a la pregunta sobre el origen de los sefardíes antes de su expulsión de España: "La respuesta más probable es que los llamados judíos sefardíes fueran descendientes de grecorromanos convertidos y población local en los dos primeros siglos de esta era".

Autor: Miguel Ángel Criado

Las mentes grandes hablan de ideas

Acertado pensamiento:

Las mentes grandes hablan de ideas. Las mentes medianas, hablan de hechos. Las mentes pequeñas, hablan de sucesos. Y las mentes pobres, hablan de los demás.
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La yihad, definición

Yihad (en árabe, ﺟﻬﺎﺩ ŷihād; transcrita jihad en inglés o djihad en francés) es un concepto del Islam que describe una obligación religiosa de los musulmanes. En castellano, la palabra árabe «yihād» se traduce como «esfuerzo». La raíz جهد (ya-ha-da) aparece 41 veces en el Corán y de modo frecuente en la expresión idiomática «esfuerzo en el camino de Dios (al-jihad fi sabil Allah)». A los que participan y están comprometidos con la yihad se les conoce como muyahidín, en plural muyahidines. La yihad es un importante deber religioso para los musulmanes. Una minoría entre los académicos suníes se refieren en ocasiones a esta obligación como el sexto pilar del Islam, aunque no ocupa tal estatus.4 Entre los imamíes chiis, sin embargo, la yihad es una de las 10 Prácticas de la Religión. Según la Enciclopedia del Islam, yihad se refiere al decreto religioso de guerra, basado en el llamado por parte del Corán para extender la ley de Dios. El orientalista británicoamericano Bernard Lewis argumenta que en los hadices y en los manuales clásicos de Jurisprudencia Islámica, yihad tiene un significado militar en la mayoría de los casos. En su comentario al compendio de hadices Sahih Muslim, titulado al-Minhaj y considerados uno de los mejores en su campo, el erudito medieval musulmán Imam al-Nawawi al definir yihad y sus diferentes categorías dijo: "uno de los deberes colectivos de la comunidad en su conjunto (fard kifaya) es interponer una protesta válida, solucionar los problemas de religión, tener conocimiento de la Ley Divina, ordenar lo que es correcto y prohibir las conductas incorrectas". Una interpretación del concepto de yihad es propuesta por la página web de la BBC acerca de cómo los musulmanes describen los tres tipos de esfuerzo englobados en el concepto de yihad: El forcejeo interno de un creyente para subsistir el resto de su vida en la fe musulmana tanto como sea posible. El forcejeo para construir una buena sociedad musulmana. Guerra santa: la lucha para defender y propagar el Islam, con la fuerza si es necesario. Por su parte el Consejo para las Relaciones Amero-Islámicas - CAIR, grupo que tiene como base la ciudad de Washington, sostiene que yihad "no significa guerra santa". Yihad es "un concepto básico y extenso que incluye el esfuerzo por mejorar la calidad de vida en la sociedad, esfuerzo en el campo de batalla en defensa propia, o luchar en contra de la tiranía y la opresión". El intelectual suizo Tariq Ramadan asevera que "yihad nunca significa "guerra santa" con miras a "imponer" o "propagar" el Islam en todo lugar. De hecho yihad y qitâl (lucha armada) significan exactamente lo opuesto de lo que solemos pensar: en vez de ser los intrumentos que justifican la guerra, son las medidas aplicadas para conseguir la paz por medio de la resistencia a la agresión injusta".  En las sociedades occidentales, el término yihad se traduce con frecuencia por no musulmanes como "guerra santa". Los especialistas de los estudios islámicos suelen señalar que estas palabras no son sinónimas. Diferentes autores musulmanes, en particular, tienden a rechazar este acercamiento, acentuando las connotaciones no militares del término yihad. Fuente: wikipedia

La situación en Siria

(CNN) — Ataques con cohetes en Líbano. Coches bomba en Turquía. Ataques aéreos israelíes en Siria. Han pasado más de dos años desde la represión del gobierno de Bachar al Asad en contra de las protestas de la Primavera Árabe y, según analistas, la guerra civil que derivó de ese movimiento se ha convertido en un conflicto que amenaza a una gran parte del Medio Oriente. "El conflicto sirio ya no es una lucha interna entre al Asad y la oposición interna", dijo Fawaz Gerges, director del Centro de Medio Oriente en la Escuela de Economía de Londres. "Es una guerra abierta de poderes: Irán, Hezbollah y Siria, Turquía, Qatar y Arabia Saudita, además de Rusia y Estados Unidos". Mientras tanto, dijo, la sociedad siria se está desintegrando. Y después de más de 70,000 muertes en el país, el conflicto traspasa cada vez más fronteras. En las últimas semanas, un par de coches bomba mató a decenas de personas en una ciudad de Turquía que ha acogido a algunos de los más de 300,000 refugiados sirios. Funcionarios turcos acusaron por el atentado a miembros de un antiguo grupo terrorista marxista vinculado con los servicios de inteligencia de Siria. El gobierno sirio negó su responsabilidad y dijo que Turquía, un aliado de la OTAN, había estado ayudando a los "terroristas" a recibir armas y dinero. Mientras tanto, las monarquías del Golfo Pérsico de Arabia Saudita y Qatar han respaldado a las facciones sunitas rebeldes contra al Asad, según explicó un miembro de la rama chiita de la secta alauita. La Unión Europea suspendió un embargo de armas a Siria después de que Gran Bretaña y Francia se negaron a aceptar una prórroga. Pero en el campo de batalla, el impulso que parecía estar en el bando rebelde a principios de este año parece haber pasado al lado de al Asad, dijo Robin Wright, analista para Oriente Medio en el Woodrow Wilson Center en Washington. "Eso va y viene", explicó Wright a CNN. "La tragedia de esto es que la entrada de armas solo significa que más personas van a morir y no parece que vaya a haber una salida militar probable en ambos lados en el corto plazo". Francia dice que Hezbollah, la poderosa milicia chiita libanesa apoyada por Irán y Siria, ha enviado a 4,000 combatientes a Siria para reforzar a las fuerzas del gobierno. Gerges dijo que los combatientes han "producido ya resultados importantes", especialmente en la batalla en curso en Qusayr, una estratégica ciudad fronteriza. Los ataques con cohetes han golpeado ciudades chiitas en Líbano, donde el equilibrio sectario y político ha sido frágil desde el fin de una guerra civil que destruyó el país entre 1975 y 1990. Tres soldados libaneses fueron asesinados por hombres armados no identificados que abrieron fuego contra un puesto de control esta semana, informó la agencia nacional de noticias de Líbano Walid Jumblatt, un veterano líder político libanés y exaliado de Siria, sostiene que el conflicto amenaza con reabrir viejas heridas en Líbano. Pero dijo que confrontar a Hezbollah sobre su participación "solo nos conducirá a la guerra sectaria que está empezando en Iraq, en Siria y se extienda a Líbano". "Estoy más preocupado por la estabilidad de mi país", dijo Jumblatt, el líder de la minoría drusa del Líbano, en el programa Amampour de CNN. La lucha también se ha extendido a Iraq, donde los grupos yihadistas de ambos lados de la frontera han creciendo en fuerza, dijeron funcionarios antiterroristas occidentales en marzo. Combatientes del Estado Islámico de Iraq, la organización afiliada de al Qaeda que ha acosado a Bagdad desde hace años, dijo que había matado al menos a 40 sirios en una emboscada contra un convoy sirio en Iraq. Las tropas estaban siendo escoltadas por las fuerzas iraquíes para el único puesto fronterizo del gobierno sirio que aún controlaba. "El creciente número de combatientes extranjeros que cruzan las fronteras de Siria para apoyar a uno u otro lado está alimentando aún más la violencia sectaria y la situación está empezando a mostrar signos preocupantes de desestabilización de la región en su conjunto", expuso Navi Pillay, la alta comisionada de la ONU para los Derechos Humanos. Luego está Israel, que supuestamente ha llevado a cabo al menos dos ataques aéreos en el interior de Siria para impedir que las fuerzas del gobierno transfieran misiles avanzados a Hezbollah. Israel libró una guerra de un mes con esa organización en 2006 y nunca se firmó un acuerdo de paz con Siria después de las guerras de 1948, 1967 y 1973 en Medio Oriente. Siria indicó este jueves que Rusia, su aliado más poderoso, llevará a cabo una venta de 2.010 misiles antiaéreos avanzados. Moscú ha defendido el acuerdo, diciendo que se inscribe en el derecho internacional y que los misiles no están diseñados para su uso contra civiles. Gerges dijo que el acuerdo es una señal fuerte de Rusia a occidente: "aléjense de Siria". "Rusia es la columna vertebral del régimen de Asad. Les ha proporcionado armas. Les ha proporcionado apoyo político. Ha utilizado su veto en dos ocasiones en el Consejo de Seguridad (de la ONU). Ha hecho todo lo posible para evitar cualquier tipo de intervención militar en Siria", dijo. Estados Unidos ha proporcionado ayuda no letal y apoyo político a la oposición siria, pero la administración de Barack Obama ha resistido los llamados para proporcionar ayuda militar a los rebeldes. Al mismo tiempo, Washington intenta trabajar con Rusia para persuadir a la oposición y al gobierno a que negocien un acuerdo de paz que lidie con "una región amplia en conflicto", dijo Gerges. "Es por eso que han intensificado su diplomacia para rescatar a Siria de la destrucción sin cuartel y rescatar a toda la región a partir de un conflicto multilateral, donde la paz y la seguridad internacional y de Estados Unidos están realmente en juego", dijo. Pero la opositora Coalición Nacional de Siria señaló este jueves que no participaría “mientras los sirios están siendo constantemente golpeados por el régimen de al Asad con la ayuda de fuerzas externas", dijo George Sabra, el presidente en funciones del grupo. La oposición sigue dividida en líneas seculares y sectarias, militares y políticas. Esas divisiones han sido "un verdadero obstáculo" para las negociaciones, dijo Wright. "Tanto Estados Unidos y Rusia han acordado que la diplomacia es necesaria, y no han sido capaces de ponerse de acuerdo al respecto, incluso, desde hace mucho tiempo", dijo. Fuente: http://mexico.cnn.com/

La guerra del Paraguay

El conflicto bélico del Paraguay no fue una guerra más. 

Fue una gran matanza cercana a la condición del genocidio en el caso del pueblo paraguayo. El Brasil sufrió 168.000 bajas y un gasto de 56.000.000 de libras esterlinas. La Argentina tuvo 25.000 muertos y un gasto de 9 millones de libras esterlinas. El Uruguay padeció de 3.000 mil muertos y experimentó una deuda de 248.000 libras esterlinas. Pero Paraguay fue la gran víctima. Antes del inicio de la guerra su población era de 1.300.000 personas. 

Al final del conflicto, sólo sobrevivían unas 200.000 personas. De éstas, únicamente 28.000 eran hombres; la mayoría de las cuales eran niños, ancianos y extranjeros. Del poderoso ejército paraguayo de 100.000 soldados, en los últimos días sólo quedaban cuatrocientos. Al expirar la guerra, luego de la infructuosa defensa de Asunción en Lomas Valentinas, más de diez mil paraguayos protagonizaron una caravana de la que sólo unos pocos sobrevivieron. Tras doscientos días, los espectrales viajeros llegaron a Cerro-Corá. Rodeado de selváticas y tórridas extensiones, López decidió una resistencia final. Su hijo, el coronel Panchito, de solo quince años, morirá protegiendo a sus hermanos menores y a su madre, Elisa Lynch. López mismo perecerá, afirmando con seguro orgullo: "¡Muero con mi Patria!".

Antes de la conflagración asesina, el Paraguay prometía un notable desarrollo industrial. Fue el primer país sudamericano en poseer ferrocarril. Luego del extermino de buena parte de su población, la nación paraguaya nunca pudo recuperar su antiguo esplendor. 

La guerra del Paraguay fue más destructiva que otros conflictos de aquella época como la Guerra de Crimea, la Guerra de Secesión de Estados Unidos o La guerra Franco-Prusiana. En la raíz del conflicto está la imprudencia de Venancio Flores al aliarse con Brasil para conseguir el poder político en su propio país, la ambición de los brasileños respecto al Uruguay, y los interese ingleses en mantener un "estado tapón" (el Uruguay) para impedir que Argentina o Brasil monopolizarán la navegación por el Río de la Playa o el río Uruguay. Sin eximirla de sus responsabilidades, Argentina fue el garante de la conservación de la independencia y la soberanía territorial paraguayas. Argentina sabía de las intenciones del Brasil de anexarse la tierra del mariscal que sucumbió en Cerro-Corá. Mediante arduas gestiones diplomáticas, se logró la firma del tratado Irigoyen-Machain por el que se determinaron límites territoriales definitivos y se consiguió la retirada de los brasileños del Paraguay el 22 de junio de 1876.

Sorteo de Champions

Retomo la actividad de este blog con los resultados del sorteo de Champions celebrado en la tarde de ayer.

A estas alturas todos los atléticos ya sabrán quiénes son nuestros rivales:

• Oporto
• Zenit de San Petersburgo
• y Austria de Viena

Este Grupo G estará formado por tres campeones de la Europa League de las últimas temporadas y por un clásico del fútbol austriaco, aunque debutante en una fase de grupos de la Champions.

El Oporto es ya un fijo en la Champions gracias a su absoluto dominio de la liga portuguesa en este siglo (7 de las últimas 8 ligas). En Europa también ha hecho muy buenos papeles ganando dos Copas de Europa/Champions y dos UEFAS/Europa League. 

El Atlético es buen conocedor del equipo portugués pues ambos equipos se enfrentaron en las dos últimas participaciones del equipo atlético en la Champions: en el 2009 fue el equipo que nos apeó de la competición en 1/8 merced a dos empates (2-2 en el Calderón y 0-0 en Oporto), y al año siguiente se enfrentaron en la fase de grupos donde tampoco se les pudo ganar (2-0 y 0-3 en el Calderón). Anteriormente fue el Atlético quien eliminó al Oporto en la Copa de Ferias del 64 con un 2-1 en el Calderón y empate a cero en Oporto.

Además los atléticos conocemos también el fútbol del Oporto por los jugadores que han recalado en los últimos años procedentes del equipo luso, sin duda el más conocido Radamel Falcao que venía de ganar una Europa League con el Oporto y recaló en las filas atléticas renunciando a jugar la Champions.

El Atlético jugará su último partido de la fase de grupos frente al Oporto en el Calderón, es posible que en ese partido se dirima el campeón de grupo

El Zenit de San Petersburgo es un habitual de los últimos años en las competiciones europeas, sus principales éxitos nacionales casi se circunscriben a la última década en la que ha ganado tres ligas rusas (anteriormente tenía una liga soviética de 1984). En la pasada Premier rusa solo pudo ser segundo tras el CSKA, y como subcampeón ha jugado el play-off de la Champions eliminando al Paços de Ferreira portugués y al Nordsjælland noruego en la previa anterior. 

A nivel internacional cuenta con una Copa de la UEFA y una Supercopa de Europa. Rusos y atléticos no se han enfrentado nunca. El hándicap estará en el partido que se juegue en tierras rusas en pleno mes de noviembre, aunque se ha esquivado la jornada de 15 días más tarde en diciembre. En cuanto a jugadores el Zenit cuenta con un viejo conocido del Atlético: Hulk, que viene de jugar precisamente en el Oporto y que cuajó muy buenos partidos contra el Atlético.

Y por último el Austria de Viena, una vieja gloria de Europa venida a menos a nivel continental por las reformas que introdujo el formato Champions que relega a las ligas mkenosres a jugar eliminatorias previas y les hace muy difícil llegar a la fase de grupos a los campeones de esas ligas en beneficio de los no campeones de otras ligas mayores. Tras su rival el Rapid de Viena es el segundo mayor ganador de ligas austriacas y a nivel internacional su máximo logro es un subcampeonato de la Recopa en 1978. Con el Atlético solo se ha enfrentado en al edición de la Copa de Europa de 1971 con victorias colchoneras por 2-0 y 1-2.

Yo pienso que el sorteo le ha sido favorable al Atlético, se ha evitado coincidir con equipos ingleses, alemanes e italianos, a priori los grandes cocos, será más difícil conseguirlo en la siguiente eliminatoria si se pasa de la fase de grupos. El gran rival del grupo será sin duda el Oporto, pero tropiezos ante Zenit y Austria pueden complicar la clasificación.

El calendario resultante creo que también es bastante favorable: comenzamos la andadura en casa ante el Zenit el próximo día 18, y el primer desplazamiento será el más complicado a Oporto con varios partidos todavía por delante, después a Austria, y ya en los partidos de vuelta: en el Calderón frente a los vieneses, desplazamiento a Rusia y finalizamos recibiendo al Oporto, esperemos que con el segundo puesto ya garantizado y dirimiendo el primer puesto:

1. 18 de septiembre:  Atlético - Zenit
2. 1 de octubre:         Oporto - Atlético
3. 22 de octubre:       Austria de Viena - Atlético
4. 6 de noviembre:     Atlético - Austria de Viena
5. 26 de noviembre:   Zenit - Atlético
6. 11 de diciembre:    Atlético - Oporto