La discriminación y persecución del Pueblo Rromá no es un fenómeno que comience con el nazismo aunque en ese periodo es cuando se alcanzaron las cotas máximas de crueldad adquiriendo la forma de genocidio, el holocausto romaní (SAMUDARIPEN), muchas veces olvidado, una masacre que arranco la vida, según datos estimativos, de cerca del 50% de la población romaní de toda Europa. No es el único genocidio al que nos hemos enfrentado en la historia, hace tan solo unos días recordábamos la triste fecha del 30 de Julio de 1749 en la que más de doce mil kalés eran apresados y conducidos a la muerte casi segura en lo que se ha dado en llamar la Gran Redada. Las convicciones racistas y de exterminio romaní que desarrollo Hitler en su delirio eran consecuencia de otras acciones y pensamientos que no eran nuevos en absoluto. Algo que deberíamos tener muy en consideración observando la atmósfera política que nos circunda, en especial el peligroso ascenso de la Romafobia y de los actos de racismo antiroma. Todavía resuenan las palabras pronunciadas por el Alcalde de Cholet, Gilles Bourdouleix, diputado del partido centrista UDI, lamentando que Hitler no hubiera matado más Rroms, o las del político húngaro que nos trataba literalmente de animales y tantas otras que por su número sería imposible citar en su totalidad. En Francia, desde 1912, a las poblaciones errantes se les asignó un carné antropométrico que se debía visar en todos los municipios, tanto a la entrada como a la salida. Lambroso (1835-1909) se trató de establecer una jerarquía de “razas” y una “predisposición genética” que señalaba especialmente a los “gitanos” en su libro “L’uomo delinquente”. El racismo se avergüenza de sí mismo y por eso intenta siempre buscar alguna vía para tratar de justificar lo injustificable, para relativizar los conceptos y poner en juego la máxima del Ministro de Propaganda de Hitler, Goebbels, “Una mentira repetida mil veces se convierte en una realidad”. Por eso es conveniente repasar en que se apoyaban para intentar justificar ese odio hacia las personas romanís, que repito, no surgió espontáneamente en el periodo nazi. A partir de las teorías pseudocientíficas de Lambroso (1835-1909) se trató de establecer una jerarquía de “razas” y una “predisposición genética” que señalaba especialmente a los “gitanos” en su libro “L’uomo delinquente”. Al mismo tiempo, creció la idea de que había que erradicar a las personas “con una vida indigna de ser vivida”. los Rroma eran considerados genéticamente ladrones, traidores, nómadas: " la razón de su peligrosidad se tenía que buscar en su sangre, que precede siempre a su comportamiento"(Giovanna Boursier, in Zigeuner, lo sterminio dimenticato, Sinnos editrice) los Rroma eran considerados genéticamente ladrones, traidores, nómadas: ” la razón de su peligrosidad se tenía que buscar en su sangre, que precede siempre a su comportamiento”(Giovanna Boursier, in Zigeuner, lo sterminio dimenticato, Sinnos editrice) Los Rromá eran considerados como seres asociales y consecuentemente, una “raza asocial”, también era frecuente en la época pre-nazi referirse a ellos como “la plaga gitana”. Tanto es así que las primeras acciones racistas antiroma en Alemania y Austria tuvieron lugar en los años 20 con la idea de “luchar preventivamente contra la criminalidad” lo que sería, sin duda, el germen de la política nazi de exterminio. Se aprobaron leyes que les prohibían entrar en sitios públicos como parques, ferias o baños. Se les fichó (con foto y huellas) y quienes no tenían empleo u hogar fijos fueron confinados en campos. En 1933 cuando Hitler llegó el camino ya había comenzado y la persecución empeoró. En 1934 hubo campañas de esterilización por inyección o castración En 1935 las Leyes Raciales de Nuremberg ya clasifican oficialmente a los Roms como seres “racialmente inferiores” y se les retira la nacionalidad alemana y por tanto, sus derechos civiles. Para poder sostener los dogmas que les llevan a realizar estas aberrantes acciones se centran en tratar de justificar “científicamente” que la conducta criminal y asocial es algo hereditario, se pasa a considerarlos como “primitivos”, “culturalmente pobres”, desprovistos de historia y una amenaza para el orden moral por “mezclarse” y crear un “sub-proletariado criminal”. Eva Justin y Robert Ritter, los médicos asociados con los programas de esterilización y la eutanasia en el período nazi toma de muestras de sangre de un sinti. Eva Justin y Robert Ritter, los médicos asociados con los programas de esterilización y la eutanasia en el período nazi toma de muestras de sangre de un sinti. Aparece el término “Gitano Mestizo” que se aplica de manera aún más restrictiva en los Rroma que en los judíos ya que era suficiente con tener uno de los ocho bisabuelos “gitano” para ser declarado como tal. Ya en ese momento, 1935, se exige, por parte de algunos, que sean internados en campos de trabajo y esterilizados. En lo que respecta a los Rroms, los nazis se encontraron ante un dilema dificil de resolver ya que su ascendencia hindú los situaba como descendientes de los Arios, originalmente pobladores (desde el 1400 A.C) del Valle del Indo. Pero pronto hallaron la justificación tan deseada. Aunque admitieron la provenencia aria de este pueblo afirmaron, sin embargo, que su origen se situaba en las castas más bajas y que en su migración se habían mestizado con poblaciones oriundas lo que los convertiría en una “raza” asiática con rasgos indios y europeos. De esta forma solo quedaba por filtrar quienes eran “Gitanos Puros” de los que no lo eran. Los nazis decidieron que el 90% de la población estaba mezclada y que, por tanto, eran peligrosos para el estado. Eso nos dejaría un 10% restante, “puro” al que habría que darle una solución. Este porcentaje de “puros” sería colocado en una lista que sería confeccionada por nueve representantes Rromá y que serían salvados de la masacre dada su pertenencia al grupo Ario. Esta lista nunca se llevo a efecto y el odio hacia los Rroma en general y nunca se hizo esa distinción en los Campos de Concentración, por lo que “puros” o “mestizos”, en esa división absurda, fueron exterminados por igual. En 1939 la Directiva “Festsetzungserlass” firmada por Heindrich y Himmler prohíbe a los Rromá dejar las ciudades donde residen bajo pena de ser enviados a un campo de concentración. Una ola de internamientos comienza en este año con el objetivo de concentrar el conjunto de la población romaní del Estado alemán en los campos de tránsito con el fin de deportarlos, como la acción no podía llevarse a acabo inmediatamente estos campos de tránsito se transformaron en Campos de Trabajo análogos a los Campos de Concentración. Estos Campos de Trabajo se transforman a su vez en “Campos de Gitanos” que acogen indistintamente a hombres, mujeres y niños, estos campos servían para enviar a los detenidos a Campos de Exterminación o bien para aniquilarlos directamente, la mayoría siguieron funcionando hasta el fin de la guerra. Los Rromá privados de sus derechos y de cualquier forma de subsistencia pasan a vivir de la caridad lo que servirá de pretexto para adoptar medidas persecutorias que se centran principalmente en los “gitanos mestizos”. Los primeros arrestos se hacen durante la campaña “Arbeitsscheu Reich” dirigido contra los vagabundos, las prostitutas, los mendigos y los “gitanos”. En junio de 1938 más de 700 Rroms alemanes (en su mayoría Sintis) son deportados a los campos de concentración. Los Einsatzgruppen de las SS (equipos móviles de matanza) mataron a decenas de miles de personas romanís en los territorios orientales ocupados por los alemanes con la ayuda del ejército. Los Einsatzgruppen de las SS (equipos móviles de matanza) mataron a decenas de miles de personas romanís en los territorios orientales ocupados por los alemanes con la ayuda del ejército. Los policías y las autoridades nazis se encargan de explotar todos los datos obtenidos a través de los controles étnicos y antropométricos realizados en el periodo de entreguerras. En febrero de 1940, en el campo de Buchenwald, los nazis probaron el zyklon B sobre doscientos cincuenta niños romanis. Por otro lado, en Ravensbrück se practicaron operaciones pseudocientíficas en cobayas humanas entre los que se hallaban Rroms. En 1941 es cuando comienza el asesinato sistemático de los Rroms que coincide con el ataque lanzado por Alemania contra la URSS. Se les acusa de cómplices y espías del “Bolchevismo judío”. Los Einsatzgruppen de las SS (equipos móviles de matanza) mataron a decenas de miles de personas romanís en los territorios orientales ocupados por los alemanes con la ayuda del ejército. Lo mismo ocurrió en el resto de territorios ocupados por Alemania. En la URSS son asesinados en compañía de judíos y funcionarios comunistas. En Serbia, y coincidiendo con la masacre en Polonia, la Wehrmacht (ejército regular alemán) asesina miles de Rroms. En Eslovaquia y Hungría corren la misma suerte. En Rumanía y Croacia, su destino fue igualmente cruel. En Bulgaría, hasta nuestros días, no contamos con datos claros sobre el número de Rroms deportados y nos hallamos ante algo similar en el caso de Italia que se reproduce en Lituania, Estonia y Letonia. La deportación es sobretodo familiar y el grueso está formado en su mayoría por niños y niñas que representan en número más de la mitad de los romanís deportados. La deportación es sobretodo familiar y el grueso está formado en su mayoría por niños y niñas que representan en número más de la mitad de los romanís deportados. La deportación es sobretodo familiar y el grueso está formado en su mayoría por niños y niñas que representan en número más de la mitad de los romanís deportados. Concretamente en Auschwitz-Birkenau la población romaní concentrada estaba compuesta por familias procedentes mayoritariamente de Austria y Alemania, unos dos tercios de los deportados, los otros se dividían en más de un 20% proveniente de Bohemia y cerca de un 6% polacos. Las condiciones de vida eran inhumanas. Cada día, de manera constante morían prisioneros víctimas de enfermedades e inanición o bien enviados a las cámaras de gas. Se estableció un campo especial destinado para los Rrom, el “Campo de las Familias Gitanas”. Familias enteras fueron encarceladas juntas. Este campo familiar estaba plagado de epidemias, tifus, viruela, y disentería que redujeron severamente la población del campo. Los mellizos y enanos fueron separados y sujetos a experimentos médicos pseudocientíficos conducidos por el SS, Capitán Dr. Josef Méngele que ha pasado a la historia con el terrible apodo de “El Ángel de la Muerte”. Los médicos nazis también usaban prisioneros romanís en los experimentos médicos de los campos. A finales de 1943, el 70% de los prisioneros del Campo de Gitanos han perecido. Lxs niñxs Rromá, en especial los gemelos eran víctimas de los experimentos científicos dada la necesidad de los alemanes de repoblar los territorios recien conquistados. Lxs niñxs Rromá, en especial los gemelos eran víctimas de los experimentos científicos dada la necesidad de los alemanes de repoblar los territorios recien conquistados. Entre el 2 y 3 de agosto de 1944 se cierra el “Campo Gitano” de Auschwitz. En la noche del 2 de agosto de 1944, una gran cantidad de romaníes fueron gaseados en la destrucción del “Campo de las Familias Gitanas”, 4.000 gitanos pasaron por la cámara de gas y fueron incinerados en una sola acción. Se llamó, ’Zigeunermacht’ (La Noche de los Gitanos). En 1945 los nazis, acorralados, aún fueron capaces de perpetrar múltiples masacres contra los Rromá que permanecían prisioneros en los campos alemanes. Algunos países europeos se permitieron el lujo de mantener en cautiverio a sus poblaciones romanís durante varios meses una vez acabada la guerra. En cuanto a los miembros de la resistencia que sobrevivieron, ni siquiera gozaron, después de la guerra, de las promesas de integración social que les habían hecho. Y no encontraron a nadie para defenderlos ni para recordar la memoria de los desaparecidos. El samudaripen acabó con una incipiente burguesía e intelectualidad que empezaba a surgir en el pueblo Rromá. En la foto las Hnas Franz, eran artistas, dos de ellas sobrevivieron, la tercera nunca más se supo. © Dokumentations und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma El samudaripen acabó con una incipiente burguesía e intelectualidad que empezaba a surgir en el pueblo Rromá. En la foto las Hnas Franz, eran artistas, dos de ellas sobrevivieron, la tercera nunca más se supo. © Dokumentations und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma Antes de finalizar es necesario también guardar recuerdo de aquellos Rroma que formaron parte de la Resistencia, que lejos de aceptar su cruel destino se organizaron en lo que el historiador holandés Yan Joors llama “La Guerra Secreta de los Gitanos”. Con la experiencia y la picardía desarrollada por vivir en situaciones marcadas por lo desfavorable, hicieron uso de todas las estratagemas que conocían para desbaratar la vigilancia de los nazis, llevar mensajes o transportar armas y explosivos. Muchos fugitivos se salvaron gracias a esta resistencia romaní. También perpetraron numerosos ataques «terroristas» de resistencia contra el enemigo hitleriano. Una vez finalizada la guerra y ya en los juicios de Nuremberg los Derechos Humanos fueron nuevamente violados al negarse la posibilidad de indemnización a las víctimas Rroma de ambos sexos que fueron esterilizadas y castradas durante el periodo de preguerra y durante la misma, dentro y fuera de los campos de concentración. El fiscal jefe de la corte, el juez norteamericano Robert H. Jackel, dijo que no estaba ahí para defender a los gitanos lo que fue determinante para impedirles que pudieran recibir una indemnización, uno de los argumentos que los jueces utilizaron para rechazar la reclamación fue que la castración no impedía a las víctimas poder seguir trabajando, por extensión tampoco se tuvieron en cuenta los experimentos químicos realizados con los bebes nacidos en cautiverio ni con los grupos de niños coordinados por Josef Mengele. Solo se concedieron indemnizaciones a los familiares directos de los asesinados por el nazismo con una suma equivalente a mil euros por vida. Solo 67 años después del exterminio, en octubre de 2012, la canciller alemana Angela Merkel inauguraba el Memorial en Berlín por las cerca de 500.000 víctimas romanís del SAMUDARIPEN, Solo 67 años después del exterminio, en octubre de 2012, la canciller alemana Angela Merkel inauguraba el Memorial en Berlín por las cerca de 500.000 víctimas romanís del SAMUDARIPEN, No se sabe a ciencia cierta cuantos roma murieron en el Holocausto. Aunque las estadísticas y los porcentajes exactos no se pueden establecer, los historiadores calculan que los alemanes y sus aliados mataron entre el 25 y el 50 por ciento de los aproximadamente un millón de roma que vivían en Europa antes de la guerra. Los Rromá no fueron reconocidos como víctimas del genocidio nazi hasta que el canciller alemán Helmut Kohl lo hizo en 1982 (¡!). Para ese momento, la mayoría de los roma que hubieran tenido derecho a la restitución bajo la ley alemana ya habían muerto. Solo 67 años después del exterminio, en octubre de 2012, la canciller alemana Angela Merkel inauguraba el Memorial en Berlín por las cerca de 500.000 víctimas romanís del SAMUDARIPEN, en su discurso inaugural afirmaba que “el genocidio nazi es una advertencia para el presente”. Fuente: baxtalo.wordpress.com
Del Fondo Petrolero al barril sin fondo, por Gerver Torres
A los gobiernos como a las personas se les puede juzgar por las obras que han realizado; pero también, por lo que han dejado de hacer.
Si se juzgara bajo este último parámetro al actual régimen venezolano, quedaría aun peor parado de lo que ya hoy luce.
Tomemos un ejemplo: lo que se ha dejado de hacer en materia de producción petrolera.
Desde hace años, la administración de PDVSA ha venido hablando de incrementar la producción de crudos a 5 y más millones de barriles diarios de petróleo. Esa es una meta en la cual no hubo ruptura de este régimen con gobiernos anteriores.
Hace años ya el país hubiese podido alcanzar ese objetivo e incluso sobrepasarlo, aprovechando sobre todo los altos precios del crudo y el gran interés de sólidos inversionistas en explotar nuestras reservas, a pesar de los riesgos políticos.
Si esa meta tantas veces pospuesta se hubiera alcanzado, digamos en 2003, y buena parte de los recursos provenientes de la venta de –supongamos- dos millones de barriles diarios se hubieran ahorrado en un fondo soberano,
¿Cuánto tendríamos los venezolanos hoy en ese fondo?
Un simple cálculo indica que si se hubiese en promedio ahorrado 50 dólares por barril, ese fondo tendría –sin contar intereses o dividendos- 365 millardos de dólares.
Esa es una cifra superior al Producto Interno actual de Venezuela. Con un 5% de rendimiento, ese fondo pudiera estar generando intereses anuales del orden de $ 18 millardos.
Noruega tiene un fondo de 737 millardos de dólares que divididos entre sus 5 millones de habitantes, arroja un patrimonio per cápita de $ 145 mil. Los Emiratos Árabes tienen uno de $ 627 millardos; Arabia Saudita uno de $ 500 millardos; Kuwait uno de $ 342 millardos.
El Estado de Texas en Estados Unidos tiene también uno, de alrededor de $ 20 millardos, cuyas ganancias se destinan a programas de educación. Por supuesto, esperar que el régimen venezolano actual hubiese hecho una cosa como esa, es pedirle peras al olmo.
Si ha dilapidado los ingresos obtenidos; si encima de eso se ha endeudado fuertemente; si ha dejado más bien caer la producción de crudo; ¿cómo esperar que hubiese alcanzado una meta cómo la aquí planteada? Con este régimen, en vez de un fondo petrolero, lo que tenemos es un barril sin fondo.
Gerver Torres
El mejor país para nacer, Islandia, el peor, Somalía
El mejor país para nacer es Islandia -donde mueren dos de cada mil niños- y el peor Somalia -con una mortalidad de 180 niños por cada mil-, según el "Mapa de la supervivencia infantil 2012", de Save the Children, que sitúa a España -con un índice de 5 por cada mil- en el puesto veinte. Mientras que casi todos los niños islandeses disfrutan de una buena salud y educación, en Somalia uno de cada seis niños pierde la vida antes de los cinco años, el 32% sufre desnutrición y el 70% no tiene acceso al agua potable. Son la cara y la cruz de la situación de la infancia en el mundo, analizada en 171 países, donde mueren cada año 6,9 millones de niños antes de celebrar su quinto cumpleaños, una mortalidad que ha descendido desde los 12 millones registrados en los años 90. Un millón y medio más de niños han sufrido desnutrición aguda entre 2005 y 2010. El presidente de Save the Children, Eduardo González, ha explicado algunas de las cifras de este informe, coincidiendo con la entrega de premios de la ONG, que este año lo han otorgado a la premio Nobel de la Paz 2011, Tawakkul Karman; al actor Ricardo Darín, al fotógrafo Gervasio Sánchez, a la activista vietnamita Khim Phuc, al entrenador Vicente del Bosque y al escritor Stéphane Hessel. "Durante la última década, se ha producido un progreso sin precedentes en supervivencia infantil y bienestar infantil; un niño tiene tres veces más de posibilidades de ir al colegio y tres veces menos posibilidades de morir antes de su quinto cumpleaños", ha destacado el responsable de Save the Children, quien ha lamentado que la crisis "está teniendo un gran impacto en la nutrición de los niños". Un millón y medio más de niños han sufrido desnutrición aguda entre 2005 y 2010 que en la primera mitad de los años 2000. En el acto, la periodista yemení y Premio Nobel de la Paz Tawakul Karman se ha comprometido a luchar en Naciones Unidas por los derechos de los niños y para que la comunidad internacional cumpla los Objetivos de Desarrollo del Milenio, previstos para 2015. "Tengo un compromiso con los habitantes de este planeta y con los más débiles", ha dicho la activista yemení, quien ha recordado la situación de los niños en Siria, y ha dicho no sentir miedo por denuncias porque "sin el sacrificio hoy, perderemos el pasado y el futuro".
Respeto a culturas y religiones
Respecto a las manifestaciones y revueltas en los países árabes por la difusión de un vídeo sobre el profeta Mahoma considerado blasfemo por los musulmanes, Karman ha defendido la libertad de expresión, pero ha pedido "respeto hacia cualquier religión y cultura". La activista ha señalado que las últimas "manifestaciones violentas" están siendo respaldadas por los "colaboradores" de los regímenes derrocados por "las revoluciones pacíficas". Otra de las premiadas, la niña de la conocida foto de la guerra de Vietnam, ha dicho que entiende "cómo sufren los niños cuando les ocurre algo", por lo que mostrado su compromiso dirigido a "devolver toda la ayuda que recibió", a través de su fundación y como embajadora de buena voluntad de la UNESCO. "Escuchar las cifras de mortalidad infantil es escalofriante", ha dicho el actor argentino Ricardo Darín, colaborador de varias ONG, quien ha apelado a los medios de comunicación a que ayuden a que esta realidad "no desaparezca de las portadas", y ha confesado que a partir de hoy "tendrá un foco de atención más profundo". El fotógrafo Gervasio Sánchez ha animado a informar de las víctimas nombrando a cada una de ellas y no convirtiéndolas en cifras. Ver más en: www.20minutos.es
Reparto de la riqueza en el mundo
Dos centenares de multimillonarios acumulan la misma riqueza que la mitad de la humanidad. Las 225 personas más ricas del mundo acaparan la misma riqueza que la mitad de la humanidad. Nada nuevo. Los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. Como ejemplos de la desigualdad imperante bajo este sistema neoliberal y sus efectos, veamos unos datos extraídos del Informe sobre Desarrollo Humano de las Naciones Unidas (PNUD 1998):
1.- Se estima que las 225 personas más ricas del mundo tienen una riqueza combinada superior a un billón de dólares, igual al ingreso anual del 47% más pobre de la población mundial (2500 millones de personas)
2.- Las tres personas más ricas tienen activos que superan el Producto Interior Bruto de los 48 países más pobres. Las quince personas más ricas tienen activos que superan el PIB total del África al sur del Sáhara. La riqueza de las treinta y dos personas más ricas superan el PIB de China, el país más poblado del mundo.
3.- Sólo con el 4% de la riqueza combinada de las 225 personas más ricas del mundo se podría tener acceso universal a la enseñanza pública, atención básica de salud, atención de salud reproductiva para todas las mujeres, alimentación suficiente para todos y agua limpia y saneamiento para todos. 4.- Los países industrializados tienen 147 de las 225 personas más ricas del mundo y los países en desarrollo 78. África tiene sólo dos, ambas en Sudáfrica.
5.- 1600 millones de personas se hallan en peores condiciones que hace 15 años.
6.- 1442 millones de personas (el 25% de la población total) viven por debajo del umbral de la pobreza.
7.- 3000 millones de personas (la mitad de la población mundial) sobreviven con menos de dos dólares al día. De ellas, 1300 millones de personas tienen menos de un dólar al día para vivir (extrema pobreza). 110 millones en América, 970 millones en Asia y 200 millones en África.
8.- 1000 millones son analfabetos, de los cuales 600 millones son mujeres.
9.- 1000 millones de personas viven sin agua potable.
10.- 800 millones de personas sufren desnutrición crónica.
11.- 500 millones de mujeres en el mundo viven en la pobreza extrema.
12.- 200 millones de niños, menores de cinco años, están desnutridos. Once millones de niños mueren al año por desnutrición.
13.- 89 países están en peor situación económica que hace 10 años.
Los datos hablan por sí solos. Especialmente llamativo es el tercer punto.
Solamente el 4% de la fortuna de las 225 personas más ricas del mundo (unos 44000 millones de dólares) serviría para garantizar durante un año el acceso universal a la enseñanza, la atención básica de salud y la salud reproductiva de todas las mujeres, alimentación suficiente para todos y agua limpia y saneamiento para todos. Pero frente a la acumulación de la riqueza por parte de unos pocos, la degradación de las condiciones de vida de gran parte del planeta aumenta.
Según el Fondo Internacional Agrícola de la ONU (FIDA), “el número de pobres en las zonas rurales del mundo podría aumentar en los próximos 15 años, con lo que superaría los 2000 millones”. Además de subrayar los datos aportados más arriba, el FIDA aumenta a 1500 millones el número de habitantes sin acceso a agua corriente, destacando además que 130 millones de niños no van a la escuela, lo que les condena al analfabetismo de por vida. Señala también el informe hecho público por este organismo que en todo el mundo hay 350 millones de campesinos sin tierra.
Como ya hemos visto, no ya el reparto de la riqueza, sino una pequeña cantidad de las fortunas atesoradas por las 225 personas más ricas del mundo, bastaría para mitigar la miseria en la que se halla anclada gran parte de la humanidad. Teniendo en cuenta esto, una economía planificada, al servicio de la mayoría de la población, ¿no aumentaría sobremanera las condiciones de vida en todo el planeta?.
Todos los días vemos la situación atroz que atraviesan los países del llamado Tercer Mundo. En estos países una minoría, la burguesía nacional, dispone de fabulosas ventajas y vive en medio de un lujo insultante. Por otro lado, la gran mayoría vive víctima de todo tipo de necesidades, que les condenan a unas condiciones de existencia humillantes .
La concentración de la riqueza cada día aumenta más en manos de unos pocos que viven en islas de prosperidad rodeados de un mar de miseria para la mayoría. En los países capitalistas avanzados la situación también es de decadencia. La OCDE tiene 40 millones de parados; se trata de paro orgánico, estructural. En estos países el ataque a los niveles de vida, salariales y sociales de los trabajadores no tienen precedente en los últimos 30 años.
Tomando como base un informe de UNICEF, se señala que, “como mínimo, son necesarias 800.000 toneladas de alimentos para solucionar el problema de hambruna que está sufriendo el este de África [...] de no darse un envío urgente (esto podría suponer) la muerte de seis millones de personas por inanición”. Todo un despropósito si tenemos en cuenta que en los países del “primer mundo” se destruyen toneladas de alimentos debido a los excedentes de producción marcados por los organismos financieros. Y volvemos a ahondar en el dato trágico: “en todo el planeta hay 800 millones de personas que están muriendo de hambre” (Ibid)
Estos datos, publicados hace 10 meses, siguen estando plenamente vigentes: sólo el hambre mata a treinta millones de personas al año, catorce millones de ellas niños y niñas. En el mundo del consumismo occidental, cada segundo muere una persona por hambre. Setenta mil personas al día son los muertos cotidianos del funcionamiento de la economía mundial, según datos de la FAO. De ellos, 35000 son niños que mueren por causas directamente relacionadas con el hambre y la pobreza.[...] más de 18 millones de personas mueren anualmente por enfermedades transmisibles curables.
El 70% de la pobreza la padecen mujeres, aunque aportan las dos terceras partes del trabajo en el mundo y apenas ingresan el 10% de los sueldos. Entre el 15% y el 50% de las mujeres han sufrido abuso físico de su ‘compañero’ íntimo. Y una referencia a los países ricos: En los Estados miembros de la OCDE existen doscientos millones de pobres, treinta y cinco millones de parados y ocho millones de personas sufriendo desnutrición. Fuente: onokutayama.blogspot.com
1.- Se estima que las 225 personas más ricas del mundo tienen una riqueza combinada superior a un billón de dólares, igual al ingreso anual del 47% más pobre de la población mundial (2500 millones de personas)
2.- Las tres personas más ricas tienen activos que superan el Producto Interior Bruto de los 48 países más pobres. Las quince personas más ricas tienen activos que superan el PIB total del África al sur del Sáhara. La riqueza de las treinta y dos personas más ricas superan el PIB de China, el país más poblado del mundo.
3.- Sólo con el 4% de la riqueza combinada de las 225 personas más ricas del mundo se podría tener acceso universal a la enseñanza pública, atención básica de salud, atención de salud reproductiva para todas las mujeres, alimentación suficiente para todos y agua limpia y saneamiento para todos. 4.- Los países industrializados tienen 147 de las 225 personas más ricas del mundo y los países en desarrollo 78. África tiene sólo dos, ambas en Sudáfrica.
5.- 1600 millones de personas se hallan en peores condiciones que hace 15 años.
6.- 1442 millones de personas (el 25% de la población total) viven por debajo del umbral de la pobreza.
7.- 3000 millones de personas (la mitad de la población mundial) sobreviven con menos de dos dólares al día. De ellas, 1300 millones de personas tienen menos de un dólar al día para vivir (extrema pobreza). 110 millones en América, 970 millones en Asia y 200 millones en África.
8.- 1000 millones son analfabetos, de los cuales 600 millones son mujeres.
9.- 1000 millones de personas viven sin agua potable.
10.- 800 millones de personas sufren desnutrición crónica.
11.- 500 millones de mujeres en el mundo viven en la pobreza extrema.
12.- 200 millones de niños, menores de cinco años, están desnutridos. Once millones de niños mueren al año por desnutrición.
13.- 89 países están en peor situación económica que hace 10 años.
Los datos hablan por sí solos. Especialmente llamativo es el tercer punto.
Solamente el 4% de la fortuna de las 225 personas más ricas del mundo (unos 44000 millones de dólares) serviría para garantizar durante un año el acceso universal a la enseñanza, la atención básica de salud y la salud reproductiva de todas las mujeres, alimentación suficiente para todos y agua limpia y saneamiento para todos. Pero frente a la acumulación de la riqueza por parte de unos pocos, la degradación de las condiciones de vida de gran parte del planeta aumenta.
Según el Fondo Internacional Agrícola de la ONU (FIDA), “el número de pobres en las zonas rurales del mundo podría aumentar en los próximos 15 años, con lo que superaría los 2000 millones”. Además de subrayar los datos aportados más arriba, el FIDA aumenta a 1500 millones el número de habitantes sin acceso a agua corriente, destacando además que 130 millones de niños no van a la escuela, lo que les condena al analfabetismo de por vida. Señala también el informe hecho público por este organismo que en todo el mundo hay 350 millones de campesinos sin tierra.
Como ya hemos visto, no ya el reparto de la riqueza, sino una pequeña cantidad de las fortunas atesoradas por las 225 personas más ricas del mundo, bastaría para mitigar la miseria en la que se halla anclada gran parte de la humanidad. Teniendo en cuenta esto, una economía planificada, al servicio de la mayoría de la población, ¿no aumentaría sobremanera las condiciones de vida en todo el planeta?.
Todos los días vemos la situación atroz que atraviesan los países del llamado Tercer Mundo. En estos países una minoría, la burguesía nacional, dispone de fabulosas ventajas y vive en medio de un lujo insultante. Por otro lado, la gran mayoría vive víctima de todo tipo de necesidades, que les condenan a unas condiciones de existencia humillantes .
La concentración de la riqueza cada día aumenta más en manos de unos pocos que viven en islas de prosperidad rodeados de un mar de miseria para la mayoría. En los países capitalistas avanzados la situación también es de decadencia. La OCDE tiene 40 millones de parados; se trata de paro orgánico, estructural. En estos países el ataque a los niveles de vida, salariales y sociales de los trabajadores no tienen precedente en los últimos 30 años.
Tomando como base un informe de UNICEF, se señala que, “como mínimo, son necesarias 800.000 toneladas de alimentos para solucionar el problema de hambruna que está sufriendo el este de África [...] de no darse un envío urgente (esto podría suponer) la muerte de seis millones de personas por inanición”. Todo un despropósito si tenemos en cuenta que en los países del “primer mundo” se destruyen toneladas de alimentos debido a los excedentes de producción marcados por los organismos financieros. Y volvemos a ahondar en el dato trágico: “en todo el planeta hay 800 millones de personas que están muriendo de hambre” (Ibid)
Estos datos, publicados hace 10 meses, siguen estando plenamente vigentes: sólo el hambre mata a treinta millones de personas al año, catorce millones de ellas niños y niñas. En el mundo del consumismo occidental, cada segundo muere una persona por hambre. Setenta mil personas al día son los muertos cotidianos del funcionamiento de la economía mundial, según datos de la FAO. De ellos, 35000 son niños que mueren por causas directamente relacionadas con el hambre y la pobreza.[...] más de 18 millones de personas mueren anualmente por enfermedades transmisibles curables.
El 70% de la pobreza la padecen mujeres, aunque aportan las dos terceras partes del trabajo en el mundo y apenas ingresan el 10% de los sueldos. Entre el 15% y el 50% de las mujeres han sufrido abuso físico de su ‘compañero’ íntimo. Y una referencia a los países ricos: En los Estados miembros de la OCDE existen doscientos millones de pobres, treinta y cinco millones de parados y ocho millones de personas sufriendo desnutrición. Fuente: onokutayama.blogspot.com
Nuevas filtraciones de Snowden revelan herramienta de rastreo de la NSA
Reuters
Nuevas filtraciones del ex contratista Edward Snowden sobre una poderosa herramienta de rastreo en línea que utilizan las agencias de inteligencia estadounidenses salieron el miércoles a la luz, mientras legisladores ponen cada vez más la lupa sobre los programas secretos de vigilancia.
El periódico británico The Guardian, citando documentos de Snowden, publicó material de entrenamiento de la Agencia Nacional de Seguridad para el programa XKeyscore, que el periódico describió como el sistema de mayor alcance de la NSA que cubre "casi todo lo que un usuario típico hace en internet".
Analistas de inteligencia pueden vigilar con XKeyscore llenando un formulario en pantalla que apenas solicita una "justificación amplia" para la búsqueda, sin que sea revisada por una corte o por personal de la NSA, dijo The Guardian.
Cuando Snowden divulgó a la prensa que agencias de inteligencia estadounidenses recolectan datos de llamadas telefónicas y otras comunicaciones tanto de ciudadanos estadounidenses como de extranjeros, desató un escándalo en Estados Unidos y el exterior.
Los funcionarios de inteligencia insisten en que los programas ayudaron a prevenir ataques terroristas.
"La conclusión de que la recolección de la NSA es arbitraria y libre es falsa", dijo la agencia en un comunicado para responder al nuevo reporte de The Guardian, catalogando a XKeyscore como parte de "el sistema legal de recolección de inteligencia de la NSA de señales extranjeras".
Legisladores han solicitado una mayor supervisión del enorme sistema de vigilancia, que creció rápidamente tras los ataques contra Estados Unidos el 11 de septiembre del 2001.
Snowden, quien fue acusado bajo la Ley de Espionaje de Estados Unidos y cuyo pasaporte fue revocado, abandonó Hong Kong hace más de un mes y se encuentra en un aeropuerto en Moscú mientras pide asilo en Rusia, que se ha negado a extraditarlo.
La última filtración de información secreta se dio a conocer mientras el director de Inteligencia Nacional publicaba tres documentos desclasificados en "interés de una mayor transparencia", que explicaban la recolección masiva de datos telefónicos, uno de los programas de vigilancia revelado por Snowden hace dos meses.
La nueva información secreta de la NSA, que data del 2008 y fue publicada por The Guardian en su sitio web, mostraba que el programa XKeyscore le permitía a analistas acceder a bases de datos que recolectan un índice de actividad en línea de todo el mundo, incluyendo direcciones de correo, archivos extraídos, números telefónicos o conversaciones.
Nuevas filtraciones del ex contratista Edward Snowden sobre una poderosa herramienta de rastreo en línea que utilizan las agencias de inteligencia estadounidenses salieron el miércoles a la luz, mientras legisladores ponen cada vez más la lupa sobre los programas secretos de vigilancia.
El periódico británico The Guardian, citando documentos de Snowden, publicó material de entrenamiento de la Agencia Nacional de Seguridad para el programa XKeyscore, que el periódico describió como el sistema de mayor alcance de la NSA que cubre "casi todo lo que un usuario típico hace en internet".
Analistas de inteligencia pueden vigilar con XKeyscore llenando un formulario en pantalla que apenas solicita una "justificación amplia" para la búsqueda, sin que sea revisada por una corte o por personal de la NSA, dijo The Guardian.
Cuando Snowden divulgó a la prensa que agencias de inteligencia estadounidenses recolectan datos de llamadas telefónicas y otras comunicaciones tanto de ciudadanos estadounidenses como de extranjeros, desató un escándalo en Estados Unidos y el exterior.
Los funcionarios de inteligencia insisten en que los programas ayudaron a prevenir ataques terroristas.
"La conclusión de que la recolección de la NSA es arbitraria y libre es falsa", dijo la agencia en un comunicado para responder al nuevo reporte de The Guardian, catalogando a XKeyscore como parte de "el sistema legal de recolección de inteligencia de la NSA de señales extranjeras".
Legisladores han solicitado una mayor supervisión del enorme sistema de vigilancia, que creció rápidamente tras los ataques contra Estados Unidos el 11 de septiembre del 2001.
Snowden, quien fue acusado bajo la Ley de Espionaje de Estados Unidos y cuyo pasaporte fue revocado, abandonó Hong Kong hace más de un mes y se encuentra en un aeropuerto en Moscú mientras pide asilo en Rusia, que se ha negado a extraditarlo.
La última filtración de información secreta se dio a conocer mientras el director de Inteligencia Nacional publicaba tres documentos desclasificados en "interés de una mayor transparencia", que explicaban la recolección masiva de datos telefónicos, uno de los programas de vigilancia revelado por Snowden hace dos meses.
La nueva información secreta de la NSA, que data del 2008 y fue publicada por The Guardian en su sitio web, mostraba que el programa XKeyscore le permitía a analistas acceder a bases de datos que recolectan un índice de actividad en línea de todo el mundo, incluyendo direcciones de correo, archivos extraídos, números telefónicos o conversaciones.
Historia del Tíbet
La Historia del Tíbet se podría subdividir en las siguientes etapas:
Prehistoria
Según los restos arqueológicos encontrados en el Tíbet, se supone que sus primeros habitantes humanos aparecieron 10.000 años adC. Sin embargo, debido al carácter nómada de las tribus tibetanas, no es hasta hace 2.300 años cuando empiezan a tener una clara presencia en la historia de Asia. Es en aquél punto cuando aparece el rey Nyakhri Tsampo, que instaura una dinastía militar que se expande por la altiplanicie tibetana, entre los reinos de China, India, Nepal, Birmania y Bután. La religión chamánica, llamada "Bön" fue la primera religión practicada por los tibetanos antes de la llegada del budismo.
Dinastía de los 30 reyes
Esta dinastía se mantuvo hasta que, 30 reyes después, el mítico rey Songtsen Gampo (siglo VII) asumió el poder. Con este rey, el Tíbet llegó a su máxima expansión, logrando tener 40 millones de habitantes y expandiendo sus fronteras hasta entrar en China y tomar Chang’an (Xi’an) en el año 763. El rey Songtsen Gampo se casó con dos princesas budistas, una de origen chino y otra de origen indio. Esto le permitió conocer ambas civilizaciones y, también, el budismo Mahayana. El País de las Nieves, hasta entonces un estado feudal (17 feudos), fue convertido por este rey en una nación unificada y más pacífica. Envió estudiantes a India, donde aprendieron el sánscrito y empezaron a traducir al tibetano la vasta literatura budista. A finales del siglo VIII se invitó al maestro Padmasambhava (literalmente nacido del loto), también conocido en el Tíbet como Guru Rinpoché (maestro precioso), a enseñar la filosofía budista. Es gracias a estos dos personajes que se introdujo el budismo en el Tíbet. Los tibetanos consideran a Guru Rinpoché como el segundo Buda después de Shakyamuni, año 500 a. C.. El emperador Trisong Detsen y el maestro Padmasambhava construyeron templos como el Jokhang o Ramoche (ambos en Lhasa, nueva capital tibetana) así como numerosos monasterios. En el año 821, Tíbet firma un tratado de paz con China. El budismo es perseguido durante años y el rey Yeshe Oe es capturado para que abandone sus ideologías y enseñanzas. Éste rey estaba intentando convencer al maestro indio Atisha para que fuera al Tíbet. El sobrino del rey, Jangchub Oe, envió traductores y otras gentes hasta que lograron que Atisha visitara el Tíbet. En el Tíbet, Atisha compuso "Una luz en el camino", obra de gran valor espiritual de la que deriva una tradición de enseñanzas muy importante. Bajo la influencia de Atisha (que vivió en el Tíbet entre 1042 y 1055), las enseñanzas volvieron a florecer, se construyeron más monasterios y se concluyó la traducción de textos budistas, dando paso a la producción de textos propiamente tibetanos. Gracias al peso de esta Política de la No-Violencia, se impidió el surgimiento de nuevas dinastías. Las instituciones monásticas empezaron a ganar poder mientras que las familias nobles que gobernaban lo iban perdiendo.
La llegada del imperio Mongol
En el siglo XIII el Tíbet fue dominado por el Imperio mongol, fundando las dinastías chinas Yuan y Ching, uniéndose a la dinastía autóctona Ming, fundada por los Han. Los gobernantes mongoles le dieron gran autonomía secular a la escuela de Sa-skya del budismo tibetano. Durante tres siglos el Tíbet siguió siendo gobernado por dinastías seculares. En el siglo XVI, Altan Khan, de la tribu mongol de Turnet, le dio respaldo al gobierno religioso del Dalái Lama, siendo el budismo la religión predominante entre mongoles y tibetanos. En el siglo XVII el jesuita Antonio de Andrade logró atravesar las montañas del Himalaya y penetrar en el Tíbet, convirtiéndose en el primer europeo en conseguirlo.
Tíbet bajo el Imperio Chino
Al principio del siglo XVIII China envió un comisionado chino a Lhasa para hacerse cargo del gobierno. Diferentes facciones tibetanas se rebelaron contra el comisionado, el cual fue asesinado. Posteriormente el ejército Qing invadió el Tíbet y derrotó a los rebeldes, reinstalando a otro comisionado. Dos mil soldados chinos permanecieron en el Tíbet y sus labores defensivas fueron apoyadas por fuerzas locales organizadas por el comisionado. En 1904 los británicos enviaron un fuerte contingente militar e invadieron Lhasa, forzando en esta forma la apertura de la frontera entre la India (entonces colonia inglesa) y el Tíbet. En 1906 los británicos firmaron un tratado con China por el cual el Tíbet se convertía en un protectorado británico. En 1907 se firmó un nuevo tratado entre Gran Bretaña, China y Rusia donde se le daba a China la soberanía sobre el Tíbet. En 1910 el poder central Qing ejerció por primera vez el gobierno directo sobre el Tíbet.
Tíbet independiente (1912-1950)
En 1911 se proclama la República en China lo que obligó a las tropas de este país estacionadas en el Tíbet a regresar, oportunidad que aprovechó el Dalai Lama para restablecer su control sobre el Tíbet. En 1913 el Tíbet y Mongolia firmaron un acuerdo reconociendo su mutua independencia de China. En 1914 se negoció un tratado entre China, Tíbet y Gran Bretaña denominado Convención de Simla. Durante esta convención los invasores británicos trataron de dividir al Tíbet en dos regiones, lo cual no prosperó. Sin embargo los representantes de Tíbet y de Gran Bretaña firmaron un acuerdo a espaldas de China, mediante el cual el Tíbet sería una región autónoma de China y los británicos se adjudicarían 90.000 kilómetros cuadrados de territorio tradicionalmente tibetano que corresponde al actual estado de Arunachal Pradesh. Después de declarada la independencia de India, esta nación consideró esta región como suya en función a la frontera establecida en el mencionado tratado. China, sin embargo, rechazó tal posición, indicando que dicho tratado no tenía ninguna validez ya que no fue firmado por ellos y el Tíbet no era una nación independiente, sino un protectorado de China. La disputa por esta región ocasionó la guerra entre China e India en 1962. Al estallar la Revolución de Xinhai y la Primera Guerra Mundial Tíbet perdió interés para las potencias occidentales y para China. En esa coyuntura el decimotercer Dalái Lama tomó el gobierno del Tíbet sin interferencia alguna de otros países.
Tíbet incorporado a la República Popular de China
En 1950 el ejército chino entró en el Tíbet, derrotando fácilmente al débil ejército tibetano. En 1951 se redactó el Plan para la Liberación Pacífica del Tíbet, el cual fue firmado por representantes del Dalai Lama y el Panchen Lama bajo la presión del gobierno chino. Este plan contemplaba la administración conjunta del gobierno chino con el gobierno del Tíbet. En aquella época la mayoría de los tibetanos vivían bajo un régimen de servidumbre por cuanto la mayor parte de la tierra era poseída por los lamas. El plan fue implantando pero no sobre todo el territorio, por cuanto las regiones de Kham Oriental y Amdo fueron consideradas como provincias chinas, llevándose a cabo una reforma radical de la tenencia de las tierras. En junio de 1956 y a consecuencia de esta reforma, estalló una rebelión en estas dos regiones, la cual, respaldada por la CIA estadounidense, se extendió hasta Lhasa.
El ejército chino logró doblegar la rebelión en 1959, en acciones militares que ocasionaron la muerte a miles de tibetanos. El decimocuarto Dalái Lama y sus principales colaboradores huyeron a la India, desde donde siguieron respaldando acciones rebeldes contra el ejército chino hasta 1969 cuando la CIA dejó de ayudarles y el resto de potencias occidenciales tampoco colaboraron. Aunque el Panchen Lama estaba virtualmente prisionero en Lhasa, los chinos lo mostraron como el jefe del gobierno del Tíbet en ausencia del Dalai Lama, quien tradicionalmente había sido el gobernante de la región. En 1965 China introdujo cambios sustanciales cuando desposeyeron de las tierras a los lamas e introdujeron la educación secular. Durante la Revolución Cultural en China el Tíbet sufrió serios daños a su patrimonio cultural, incluyendo su herencia budista. Miles de templos y monasterios budistas fueron destruidos y varios monjes fueron asesinados.
En 1979 se restableció la libertad religiosa (y miles de templos budistas volvieron a abrir sus puertas), aunque los condicionantes y limitaciones son importantes como la prohibición a los lamas de que cuestionen el derecho de China a gobernar al Tíbet. En 1989 el Panchen Lama falleció, y el Dalái Lama y el gobierno de China reconocieron diferentes reencarnaciones. Respetando la religión de los tibetanos, el gobierno de China reconoció oficialmente la reencarnación del Panchen Lama, de acuerdo con la tradición Vajrayāna budista. Para ello se valieron del procedimiento que se utilizó en la dinastía Qing mediante el cual el Panchen Lama era elegido en una especie de lotería utilizando una urna de oro donde el nombre de los posibles Panchen Lama estaban insertados en bolas de cebada. Por su parte el Dalai Lama nombró a Gedhun Choeky Nyima como el undécimo Pachen Lama, mientras que el gobierno chino eligió al niño llamado Gyancain Norbu. Gyancain fue criado en Pekín y aparece en público muy esporádicamente. Choeky y su familia, de acuerdo a los exiliados tibetanos, parecieran estar prisioneros. El gobierno chino afirma que está libre bajo una identidad falsa a fin de proteger su privacidad.
Prehistoria
Según los restos arqueológicos encontrados en el Tíbet, se supone que sus primeros habitantes humanos aparecieron 10.000 años adC. Sin embargo, debido al carácter nómada de las tribus tibetanas, no es hasta hace 2.300 años cuando empiezan a tener una clara presencia en la historia de Asia. Es en aquél punto cuando aparece el rey Nyakhri Tsampo, que instaura una dinastía militar que se expande por la altiplanicie tibetana, entre los reinos de China, India, Nepal, Birmania y Bután. La religión chamánica, llamada "Bön" fue la primera religión practicada por los tibetanos antes de la llegada del budismo.
Dinastía de los 30 reyes
Esta dinastía se mantuvo hasta que, 30 reyes después, el mítico rey Songtsen Gampo (siglo VII) asumió el poder. Con este rey, el Tíbet llegó a su máxima expansión, logrando tener 40 millones de habitantes y expandiendo sus fronteras hasta entrar en China y tomar Chang’an (Xi’an) en el año 763. El rey Songtsen Gampo se casó con dos princesas budistas, una de origen chino y otra de origen indio. Esto le permitió conocer ambas civilizaciones y, también, el budismo Mahayana. El País de las Nieves, hasta entonces un estado feudal (17 feudos), fue convertido por este rey en una nación unificada y más pacífica. Envió estudiantes a India, donde aprendieron el sánscrito y empezaron a traducir al tibetano la vasta literatura budista. A finales del siglo VIII se invitó al maestro Padmasambhava (literalmente nacido del loto), también conocido en el Tíbet como Guru Rinpoché (maestro precioso), a enseñar la filosofía budista. Es gracias a estos dos personajes que se introdujo el budismo en el Tíbet. Los tibetanos consideran a Guru Rinpoché como el segundo Buda después de Shakyamuni, año 500 a. C.. El emperador Trisong Detsen y el maestro Padmasambhava construyeron templos como el Jokhang o Ramoche (ambos en Lhasa, nueva capital tibetana) así como numerosos monasterios. En el año 821, Tíbet firma un tratado de paz con China. El budismo es perseguido durante años y el rey Yeshe Oe es capturado para que abandone sus ideologías y enseñanzas. Éste rey estaba intentando convencer al maestro indio Atisha para que fuera al Tíbet. El sobrino del rey, Jangchub Oe, envió traductores y otras gentes hasta que lograron que Atisha visitara el Tíbet. En el Tíbet, Atisha compuso "Una luz en el camino", obra de gran valor espiritual de la que deriva una tradición de enseñanzas muy importante. Bajo la influencia de Atisha (que vivió en el Tíbet entre 1042 y 1055), las enseñanzas volvieron a florecer, se construyeron más monasterios y se concluyó la traducción de textos budistas, dando paso a la producción de textos propiamente tibetanos. Gracias al peso de esta Política de la No-Violencia, se impidió el surgimiento de nuevas dinastías. Las instituciones monásticas empezaron a ganar poder mientras que las familias nobles que gobernaban lo iban perdiendo.
La llegada del imperio Mongol
En el siglo XIII el Tíbet fue dominado por el Imperio mongol, fundando las dinastías chinas Yuan y Ching, uniéndose a la dinastía autóctona Ming, fundada por los Han. Los gobernantes mongoles le dieron gran autonomía secular a la escuela de Sa-skya del budismo tibetano. Durante tres siglos el Tíbet siguió siendo gobernado por dinastías seculares. En el siglo XVI, Altan Khan, de la tribu mongol de Turnet, le dio respaldo al gobierno religioso del Dalái Lama, siendo el budismo la religión predominante entre mongoles y tibetanos. En el siglo XVII el jesuita Antonio de Andrade logró atravesar las montañas del Himalaya y penetrar en el Tíbet, convirtiéndose en el primer europeo en conseguirlo.
Tíbet bajo el Imperio Chino
Al principio del siglo XVIII China envió un comisionado chino a Lhasa para hacerse cargo del gobierno. Diferentes facciones tibetanas se rebelaron contra el comisionado, el cual fue asesinado. Posteriormente el ejército Qing invadió el Tíbet y derrotó a los rebeldes, reinstalando a otro comisionado. Dos mil soldados chinos permanecieron en el Tíbet y sus labores defensivas fueron apoyadas por fuerzas locales organizadas por el comisionado. En 1904 los británicos enviaron un fuerte contingente militar e invadieron Lhasa, forzando en esta forma la apertura de la frontera entre la India (entonces colonia inglesa) y el Tíbet. En 1906 los británicos firmaron un tratado con China por el cual el Tíbet se convertía en un protectorado británico. En 1907 se firmó un nuevo tratado entre Gran Bretaña, China y Rusia donde se le daba a China la soberanía sobre el Tíbet. En 1910 el poder central Qing ejerció por primera vez el gobierno directo sobre el Tíbet.
Tíbet independiente (1912-1950)
En 1911 se proclama la República en China lo que obligó a las tropas de este país estacionadas en el Tíbet a regresar, oportunidad que aprovechó el Dalai Lama para restablecer su control sobre el Tíbet. En 1913 el Tíbet y Mongolia firmaron un acuerdo reconociendo su mutua independencia de China. En 1914 se negoció un tratado entre China, Tíbet y Gran Bretaña denominado Convención de Simla. Durante esta convención los invasores británicos trataron de dividir al Tíbet en dos regiones, lo cual no prosperó. Sin embargo los representantes de Tíbet y de Gran Bretaña firmaron un acuerdo a espaldas de China, mediante el cual el Tíbet sería una región autónoma de China y los británicos se adjudicarían 90.000 kilómetros cuadrados de territorio tradicionalmente tibetano que corresponde al actual estado de Arunachal Pradesh. Después de declarada la independencia de India, esta nación consideró esta región como suya en función a la frontera establecida en el mencionado tratado. China, sin embargo, rechazó tal posición, indicando que dicho tratado no tenía ninguna validez ya que no fue firmado por ellos y el Tíbet no era una nación independiente, sino un protectorado de China. La disputa por esta región ocasionó la guerra entre China e India en 1962. Al estallar la Revolución de Xinhai y la Primera Guerra Mundial Tíbet perdió interés para las potencias occidentales y para China. En esa coyuntura el decimotercer Dalái Lama tomó el gobierno del Tíbet sin interferencia alguna de otros países.
Tíbet incorporado a la República Popular de China
En 1950 el ejército chino entró en el Tíbet, derrotando fácilmente al débil ejército tibetano. En 1951 se redactó el Plan para la Liberación Pacífica del Tíbet, el cual fue firmado por representantes del Dalai Lama y el Panchen Lama bajo la presión del gobierno chino. Este plan contemplaba la administración conjunta del gobierno chino con el gobierno del Tíbet. En aquella época la mayoría de los tibetanos vivían bajo un régimen de servidumbre por cuanto la mayor parte de la tierra era poseída por los lamas. El plan fue implantando pero no sobre todo el territorio, por cuanto las regiones de Kham Oriental y Amdo fueron consideradas como provincias chinas, llevándose a cabo una reforma radical de la tenencia de las tierras. En junio de 1956 y a consecuencia de esta reforma, estalló una rebelión en estas dos regiones, la cual, respaldada por la CIA estadounidense, se extendió hasta Lhasa.
El ejército chino logró doblegar la rebelión en 1959, en acciones militares que ocasionaron la muerte a miles de tibetanos. El decimocuarto Dalái Lama y sus principales colaboradores huyeron a la India, desde donde siguieron respaldando acciones rebeldes contra el ejército chino hasta 1969 cuando la CIA dejó de ayudarles y el resto de potencias occidenciales tampoco colaboraron. Aunque el Panchen Lama estaba virtualmente prisionero en Lhasa, los chinos lo mostraron como el jefe del gobierno del Tíbet en ausencia del Dalai Lama, quien tradicionalmente había sido el gobernante de la región. En 1965 China introdujo cambios sustanciales cuando desposeyeron de las tierras a los lamas e introdujeron la educación secular. Durante la Revolución Cultural en China el Tíbet sufrió serios daños a su patrimonio cultural, incluyendo su herencia budista. Miles de templos y monasterios budistas fueron destruidos y varios monjes fueron asesinados.
En 1979 se restableció la libertad religiosa (y miles de templos budistas volvieron a abrir sus puertas), aunque los condicionantes y limitaciones son importantes como la prohibición a los lamas de que cuestionen el derecho de China a gobernar al Tíbet. En 1989 el Panchen Lama falleció, y el Dalái Lama y el gobierno de China reconocieron diferentes reencarnaciones. Respetando la religión de los tibetanos, el gobierno de China reconoció oficialmente la reencarnación del Panchen Lama, de acuerdo con la tradición Vajrayāna budista. Para ello se valieron del procedimiento que se utilizó en la dinastía Qing mediante el cual el Panchen Lama era elegido en una especie de lotería utilizando una urna de oro donde el nombre de los posibles Panchen Lama estaban insertados en bolas de cebada. Por su parte el Dalai Lama nombró a Gedhun Choeky Nyima como el undécimo Pachen Lama, mientras que el gobierno chino eligió al niño llamado Gyancain Norbu. Gyancain fue criado en Pekín y aparece en público muy esporádicamente. Choeky y su familia, de acuerdo a los exiliados tibetanos, parecieran estar prisioneros. El gobierno chino afirma que está libre bajo una identidad falsa a fin de proteger su privacidad.
China se enfrenta al ansia de libertad de sus ciudadanos
El auge de protestas sociales que ha experimentado China en los últimos años ha dado un giro significativo esta semana, al haberse sumado a ellas periodistas y ciudadanos que reclaman mayor libertad de expresión y democracia, lo que representa un desafío para los nuevos líderes. Cientos de personas han vuelto a manifestarse este martes en Cantón (capital de la provincia de Guangdong) para apoyar a los periodistas del Nanfang Zhoumo (Semanario del Sur), que han llevado a cabo una huelga en rechazo a la censura oficial.
Aunque las protestas en la calle han sido protagonizadas por un número pequeño de personas, tienen gran relevancia. Por un lado, porque afectan a un tema sensible para el Gobierno —la libertad de información y la democracia— y, por otro, porque han tenido un amplio eco en Internet y las redes sociales, donde proliferan estos días las muestras de simpatía a los periodistas del Nanfang Zhoumo, uno de los periódicos más liberales y respetados de China.
La reacción de Pekín no se ha hecho esperar. El Departamento de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista Chino (PCCh) ha enviado una nota urgente a responsables del partido y medios de comunicación en la cual ratifica el poder total del PCCh sobre la prensa y acusa a "fuerzas extranjeras" de estar detrás de las movilizaciones. En ella, urge también a los funcionarios a que sigan impidiendo a los editores y redactores que expresen en Internet su apoyo a la publicación.
El comunicado del departamento de propaganda asegura que ha llegado a tres conclusiones respecto al conflicto, según el diario de Hong Kong South China Morning Post. Estas son: "El partido tiene control absoluto de los medios de comunicación en China. Este principio básico es inquebrantable". Segundo: "El incidente de publicación en el Nanfang Zhoumo no tiene nada que ver con el jefe de propaganda de Guangdong, el camarada Tuo Zhen". Y tercero: "Fuerzas extranjeras hostiles han interferido en el incidente".
La nota urge también a los periódicos a que reproduzcan un editorial publicado el lunes por el diario Tiempos Globales —vinculado al Diario del Pueblo, órgano oficial del PCCh— en el que señalaba: "No importa si esta gente (los manifestantes) está contenta o no, es de sentido común que, con la realidad social y política de China hoy, es imposible tener el tipo de medios de comunicación libres con los que sueñan". Y seguía: "Los medios no se convertirán, de ninguna manera, en un área política especial", y, si pretenden luchar contra el Gobierno, "perderán sin ninguna duda".
En el editorial publicado este martes, Tiempos Globales acusa a "antiguos empleados" del semanario y a "activistas, incluido Chen Guangcheng, que actualmente reside en Estados Unidos", de promover las movilizaciones. E insiste en que "su campaña, dirigida aparentemente a funcionarios específicos, en realidad tiene como objetivo el conjunto del sistema de los medios de comunicación en China". "El desarrollo de los medios en China necesita reforma. Pero la reforma debe estar en línea con la política china", añade.
Blogueros y celebridades han salido en defensa del periódico de Cantón. Yao Chen, una actriz que tiene 32 millones de seguidores en Weibo —el Twitter chino—, ha escrito un mensaje con el logotipo del periódico y una cita del disidente ruso Alexander Solzhenitsyn: "Una palabra de verdad pesará más que el mundo entero". Otro actor, Chen Kun, que tiene 27 millones de seguidores, replicó: "Yo no soy tan profundo, y no juego con palabras, apoyo a los amigos del Nanfang Zhoumo". El popular bloguero Han Han, nombrado por la revista Time una de las 100 personas más influyentes del mundo en 2010, también ha criticado la presión sobre los periodistas. Académicos en diferentes partes de China han firmado una carta en la que solicitan, al igual que los redactores del semanario, el cese inmediato de Tuo y más libertad de prensa.
Las dirigentes chinos son cada vez más sensibles al poder movilizador de la creciente clase media y se han plegado en los últimos años con más frecuencia a las demandas populares, especialmente cuando estas han sido limitadas, de carácter medioambiental y no claramente políticas. Las peticiones de mayor libertad de expresión añaden un nuevo desafío para los líderes llegados al poder en el congreso del partido en noviembre pasado, encabezados por Xi Jinping, secretario general del PCCh y próximo presidente del país, quien ha prometido gobernar con un estilo más abierto. Vienen a sumarse a la mayor voluntad de los chinos de llevar sus reivindicaciones a las calles, la creciente concienciación sobre sus derechos y el auge del uso de Internet como herramienta de comunicación.
La sureña provincia de Guangdong fue la cuna del proceso de reformas en China, iniciadas hace tres décadas. La forma en que responda el partido a la batalla de los periodistas del Nanfang Zhoumo contra los responsables de propaganda será un indicador clave de las tendencias reformistas, o no, de Xi Jinping.
Se estima que en 2010 se produjeron en China unos 180.000 "incidentes de masas", eufemismo con el que el Gobierno denomina las protestas, huelgas y disturbios sociales. La mayor parte de ellos estuvo relacionada con problemas medioambientales, expropiaciones de tierras, conflictos laborales y quejas contras la corrupción gubernamental. Ahora, se están sumando las peticiones de mayor libertad de expresión y democracia. Fuente: El País
Aunque las protestas en la calle han sido protagonizadas por un número pequeño de personas, tienen gran relevancia. Por un lado, porque afectan a un tema sensible para el Gobierno —la libertad de información y la democracia— y, por otro, porque han tenido un amplio eco en Internet y las redes sociales, donde proliferan estos días las muestras de simpatía a los periodistas del Nanfang Zhoumo, uno de los periódicos más liberales y respetados de China.
La reacción de Pekín no se ha hecho esperar. El Departamento de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista Chino (PCCh) ha enviado una nota urgente a responsables del partido y medios de comunicación en la cual ratifica el poder total del PCCh sobre la prensa y acusa a "fuerzas extranjeras" de estar detrás de las movilizaciones. En ella, urge también a los funcionarios a que sigan impidiendo a los editores y redactores que expresen en Internet su apoyo a la publicación.
El comunicado del departamento de propaganda asegura que ha llegado a tres conclusiones respecto al conflicto, según el diario de Hong Kong South China Morning Post. Estas son: "El partido tiene control absoluto de los medios de comunicación en China. Este principio básico es inquebrantable". Segundo: "El incidente de publicación en el Nanfang Zhoumo no tiene nada que ver con el jefe de propaganda de Guangdong, el camarada Tuo Zhen". Y tercero: "Fuerzas extranjeras hostiles han interferido en el incidente".
La nota urge también a los periódicos a que reproduzcan un editorial publicado el lunes por el diario Tiempos Globales —vinculado al Diario del Pueblo, órgano oficial del PCCh— en el que señalaba: "No importa si esta gente (los manifestantes) está contenta o no, es de sentido común que, con la realidad social y política de China hoy, es imposible tener el tipo de medios de comunicación libres con los que sueñan". Y seguía: "Los medios no se convertirán, de ninguna manera, en un área política especial", y, si pretenden luchar contra el Gobierno, "perderán sin ninguna duda".
En el editorial publicado este martes, Tiempos Globales acusa a "antiguos empleados" del semanario y a "activistas, incluido Chen Guangcheng, que actualmente reside en Estados Unidos", de promover las movilizaciones. E insiste en que "su campaña, dirigida aparentemente a funcionarios específicos, en realidad tiene como objetivo el conjunto del sistema de los medios de comunicación en China". "El desarrollo de los medios en China necesita reforma. Pero la reforma debe estar en línea con la política china", añade.
Blogueros y celebridades han salido en defensa del periódico de Cantón. Yao Chen, una actriz que tiene 32 millones de seguidores en Weibo —el Twitter chino—, ha escrito un mensaje con el logotipo del periódico y una cita del disidente ruso Alexander Solzhenitsyn: "Una palabra de verdad pesará más que el mundo entero". Otro actor, Chen Kun, que tiene 27 millones de seguidores, replicó: "Yo no soy tan profundo, y no juego con palabras, apoyo a los amigos del Nanfang Zhoumo". El popular bloguero Han Han, nombrado por la revista Time una de las 100 personas más influyentes del mundo en 2010, también ha criticado la presión sobre los periodistas. Académicos en diferentes partes de China han firmado una carta en la que solicitan, al igual que los redactores del semanario, el cese inmediato de Tuo y más libertad de prensa.
Las dirigentes chinos son cada vez más sensibles al poder movilizador de la creciente clase media y se han plegado en los últimos años con más frecuencia a las demandas populares, especialmente cuando estas han sido limitadas, de carácter medioambiental y no claramente políticas. Las peticiones de mayor libertad de expresión añaden un nuevo desafío para los líderes llegados al poder en el congreso del partido en noviembre pasado, encabezados por Xi Jinping, secretario general del PCCh y próximo presidente del país, quien ha prometido gobernar con un estilo más abierto. Vienen a sumarse a la mayor voluntad de los chinos de llevar sus reivindicaciones a las calles, la creciente concienciación sobre sus derechos y el auge del uso de Internet como herramienta de comunicación.
La sureña provincia de Guangdong fue la cuna del proceso de reformas en China, iniciadas hace tres décadas. La forma en que responda el partido a la batalla de los periodistas del Nanfang Zhoumo contra los responsables de propaganda será un indicador clave de las tendencias reformistas, o no, de Xi Jinping.
Se estima que en 2010 se produjeron en China unos 180.000 "incidentes de masas", eufemismo con el que el Gobierno denomina las protestas, huelgas y disturbios sociales. La mayor parte de ellos estuvo relacionada con problemas medioambientales, expropiaciones de tierras, conflictos laborales y quejas contras la corrupción gubernamental. Ahora, se están sumando las peticiones de mayor libertad de expresión y democracia. Fuente: El País






